敦煌文書鳩仗敬老風俗與《周易》

高國藩

(南京大學文學院教授,博士生導師)

改革開放後中國已形成敬老風俗新風尚。是我國自古以來敬老傳統文化的延續。本文以敦煌唐人鳩杖敬老風俗為視角,廣泛網羅古典文獻,深入探討了鳩鳥崇拜的民俗流變;因有國學第一經典–《周易》占卜貫穿其中,遂促使敬老風俗形成其哲理性特點,逾增加了我國敬老傳統文化的魅力。

關鍵字:敦煌、鳩杖、敬老、周易、鳩鳥崇拜


漢初中秋節,國家在鄉村中就已經給所有七十、八十、九十歲的老人發一根玉制雕刻有斑鳩頭飾的手杖,簡稱玉杖,又稱王杖;藉以表達對老人的尊敬。從此敬老風俗在兩漢、魏晉、隋唐及後代得以不斷的傳承和發展。按照道教經典晉葛洪撰《抱樸子》外篇卷五《君道》的解釋:「尊事老叟,以敦孝悌之行。」意思是:非常尊敬地去持奉老人,就能夠提高孝順父母敬愛兄長的美好品行。

道教把敬老風俗發揚光大之。《抱樸子》提出的尊老,符合道教的宗旨,亦與賜鳩杖的敬老精神一致。道教宣導的尊事老叟的傳統美好品行在後世也有廣泛深遠的影響。敬老是中華文明的綜合體現。大漢王朝賜鳩杖給老人,最終成為漢朝有特色的敬老風俗,是古人留存的非物質文化遺產。鳩仗厭勝巫術來自鳩鳥崇拜,與漢代全國尊老敬老民俗背景有密切關係。鳩杖,指在手杖頭刻有鳩形的拐杖。西漢傳說始於楚漢相爭時,此事亦與漢高祖劉邦有關鳩鳥崇拜的傳說有關,即非物質文化遺產起了大作用。漢應劭撰《風俗通義》曰:「俗說高祖與項羽戰,敗於京、索,遁叢薄中,羽追求之。時鳩正鳴其上,追者以鳥在無人,遂得脫。及即位,異此鳥,故作鳩杖,以賜老者。按,少皋五鳩。鳩者聚,聚民也。《周禮》羅氏,獻鳩養老。漢無羅氏,故作鳩杖以扶老。」

劉邦在楚漢相爭中,因戰敗躲在鳩鳴大樹濃密枝葉中而逃過一劫,因此感恩鳩鳥。但這並非偶然,由上可見,鳩鳥崇拜在周代已經有流傳,獻鳩養老風俗在周代已肇其端倪。《周禮注疏》夏官司馬第四卷三十《羅氏》曰:「羅氏掌羅烏鳥。蠟,則作羅襦。中春羅春鳥,獻鳩以養國老,行羽物。」意思是:羅氏掌管用羅捕獲烏鴉。舉行蠟祭以後,就用細密的羅來捕鳥。春二月,用羅捕獲春季始出的鳥,進獻鳩鳥以供行養國老禮,用鳥賞賜官吏們。這說明遠在周代就有鳩鳥崇拜,並用敬獻鳩鳥即以敬老的風俗存在。(摘錄自「臺灣學術經典」《華人文化研究》4卷1期)

* 輸入關鍵字「敦煌文書」檢索,即可閱讀全文 (圖片來源: 浙江省博物館)。 For full-text reading, please copy-paste the title as ‘敦煌文書’ to search on Taiwan Academic Classics platform.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s